|
Доисторическая история славян
|
|
II. О трагической судьбе венетов Арморики и их возможном уходе на Балтику
Перед нашествием римлян на Галлию в 58 до н. э. — 51 до н. э венеты Арморики или, как я предлагаю говорить, лидавы господствовали на побережье Атлантического океана и пролива Ла-Манш. Впрочем, никто не напишет о венетах лучше их главного врага Гая Юлия Цезаря:
«Это племя пользуется наибольшим влиянием по всему морскому побережью, так как венеты располагают самым большим числом кораблей, на которых они ходят в Британию, а также превосходят остальных галлов знанием морского дела и опытностью в нем. При сильном и не встречающем себе преград морском прибое и при малом количестве гаваней, которые вдобавок находятся в руках именно венетов, они сделали своими данниками всех плавающих по этому морю» [Цезарь. Записки о Галльской войне. III, 8].
В «Записках о Галльской войне» можно прочесть, как проходило завоевание Арморики. Венеты, как и прочие племена Арморики, вначале подчинились римлянам без сопротивления, если Цезарь в этом случае не лукавит. Легат Цезаря П. Красс добился этого, будучи послан в эти края всего с одним легионом [Цезарь. Записки о Галльской войне. II, 34].
Однако позднее, когда римляне потребовали от венетов поставок продовольствия, венеты решили восстать. Можно предположить, что как народ, живущий преимущественно морем, они всегда сами испытывали дефицит зерна, которое римляне требовали в первую очередь. Но думаю, дело было не только в этом.
|
|
|
|
|
|
I. Были ли венеты Арморики славянами?
Итак, мы возвращаемся к славянской тематике. У нас на очереди выяснение вопроса о том, кем были венеты, жившие во времена Юлия Цезаря в Бретани (Арморике).
Арморика (лат. Armorica, лат. Aremorica) — историческая область на северо-западе Галлии или современной Франции. Очень часто название «Арморика» употребляют как синоним названия «Бретань». Но Арморика в античные времена была гораздо больше Бретани. Тогда Арморика включала в себя все побережье между устьями рек Сены и Луары, а иногда и все атлантическое побережье Галлии-Франции. Плиний Старший в своей«Естественной истории» утверждал, что Арморика — старое название Аквитании. Тем самым её южная граница проходит по Пиренеям.
Считается, что топоним «Арморика» происходит от галльского словосочетания are-mori («на море») [ru.wikipedia.org›wiki/Арморика].
|
|
|
|
|
|
В восточном Афганистане на границе с Пакистаном располагается интереснейшая этническая и историческая область Нуристан [1]. Мусульмане раньше называли ее Кафиристаном, потому что ее население до начала прошлого века придерживалось язычества (кафир – неверный).
Некоторые исследователи полагают о том, что нуристанцы – потомки греков. Тем не менее, мы на основании анализа нуристанских мифов докажем, что они, скорее, потомки древних асов.
|
|
|
|
|
|
Никак не могу развязаться с германской темой. Однако нельзя сказать, что анализ германских и кельтских мифов был совсем бесполезен для интересующихся историей славян. Взять хотя бы проблему ванов. Для многих, наверно, было новостью сообщение о существовании в Балтистане народа буришков-вершиков, тысячи лет строящих березовые мосты через Инд из березок с гор Хара Березайти. Вот почему я пока не хочу оставлять эту тему, хотя и надеюсь, что все же смогу уложить в две последние небольшие статьи все, что мне осталось сказать по этой теме.
В эддической саге «Речи Гримнира» перечисляются так называемые дворцы асов-богов. У нас нет сомнения, что речь идет о неких географических объектах, которые величественным видом наводили на мысль о том, что являются обителью богов.
В первую очередь речь идет, конечно, о горах. В моей статье «Германская мифология и прошлое германцев на Среднем Востоке» доказывалось, что обиталище Одина находилось на горе Тирич-Мир. Индийские боги также обитали в горах. Кстати, мне пришло в голову, что многоголовость их и их двойников турсов из германских мифов объясняется многоглавостью горных вершин. В сущности, слово «турс» из индоевропейских языков толкуется как «башни» или «горные пики».
Однако среди «божественных дворцов», очевидно, встречались и водные объекты. Таковы были озеро Шива в Бадахшане и озеро Наур в Пуштунистане.
Мне показалось интересным отождествить «дворцы асов» саги «Речи Гримнира» с реальными географическими объектами на территории Афганистана, Пакистана и Индии.
|
|
|
|
|
|
Внимательные читатели обратят внимание на то, что на картах, которыми я иллюстрирую свои последние статьи, на территории Ирана рядом с германиями я показываю народ этрусков.
Кем были этруски – этот самый таинственный народ Италии? О них много пишут и профессионалы и любители. Строят версии. Пожалуй, любители особенно. А почему? Чтобы хоть как-то войти глубже в тему, прочтем книгу известного советского этрусколога А. М. Кондратова «Этруски – загадка №1».
Этруски во многом были учителями римлян. Собственно даже и сам город Рим был основан ими. Название Рима (Рума), скорее всего, является этрусским. От этрусков переняли римляне многие свои архитектурные достижения, в том числе и конструкцию храмов, чьи крыши и антаблемент — часть сооружения между крышей и колоннами — украшались скульптурами и глиняными рельефами. Многие прославленные храмы Рима воздвигнуты были мастерами-этрусками. Устройство частных домов римлян также скопировано у этрусков, в том числе и атрий - открытая площадка внутри дома, на которой помещался домашний очаг. Также искусство римского скульптурного портрета обязано своим происхождением опять-таки этрускам. Восприняв у этрусков погребальные обычаи, римляне стали сохранять облик покойного в виде восковой маски. Маски передавали индивидуальные черты почитаемого родича. Впоследствии скульптурные изображения из камня следовали этой же художественной реалистической традиции. Учениками этрусков были римляне и в изготовлении статуй из бронзы.
|
|
|
|
|
|
II. Ваны и кельтская мифология
Для того, чтобы доказать присутствие древнейших германцев на Среднем Востоке мы сравнили индоиранские и древнегерманскую мифологии. Подтвердить же тезис о том, что ваны «Эдды» были кельтами можно, привлекая для сравнения западно-кельтскую мифологию.
Почему не литовскую и не славянскую? У нас просто нет выбора. Мифология кельтов островов более или менее зафиксирована в древнеирландских источниках раннего Средневековья. Что же касается славянских и литовских мифов, то они погибли под натиском христианства почти бесследно. Разумеется, мы будем привлекать к анализу то, что от них осталось.
Но если на западе кельтского мира древняя кельтская мифология зафиксирована лучше, то на востоке в лучшей чистоте сохранились кельтские языки. В статье «Вольки-тектосаги – древний союз славян и литвы» мы писали, что именно литовский язык стоит признать эталоном самого древнего и чистого кельтского языка. Хотя бы потому, что только в нем существует настоящее адекватное объяснение слову «кельт» (племя, кочевник-скотовод). Мы будем привлекать для расшифровки имен кельтских богов и литовский язык.
|
|
|
|
|
|
I. Об этнической принадлежности ванов
Продолжая тему «Германская мифология и прошлое германцев на Среднем Востоке», не могу игнорировать проблему этнической принадлежности ванов. В славяноведении со времен Павла Шафарика существует постоянная тенденция причислять племя ванов к славянам. Для этого есть некоторые этимологические основания.
Этноним «ваны» близок к традиционному германскому названию славян «венды». (Теперь мы уверены, что этнонимы «венды» и «венеды» тождественны). Финны называли славян-вятичей, а затем и русских vene. В этнониме «славяне» окончание «вяне» некоторые ученые-слависты рассматривают как самостоятельное слово, родственное эддическому «ваны».
|
|
|
|
|
|
V. Рагнарёк
Рагнарёк в Эддическом германском эпосе это гибель богов. Из древнескандинавского языка этимология слова Ragnarøkr: ragna — родительный падеж от regin — «владыки», «великие»; røk — «рок». Так что «Рагнарёк» буквально значит «рок владык», по смыслу — «рок богов» [ru.wikipedia.org›Рагнарёк].
|
|
|
|
|
|
|
|
 Этот сайт предназначен для тех, кто увлекается загадками истории и в первую очередь истории славян, а также для тех, кто интересуется актуальными вопросами российской и мировой экономики, и ещё немного юмора. Александр Козинский перепробовал в своей жизни массу профессий. Много лет был простым рабочим, потом инженером-металлургом, экономистом-аналитиком (кандидат экономических наук, автор книг по фундаментальным вопросам экономики, работал в Администрации Челябинской области, был экономическим обозревателем ряда областных и федеральных СМИ). Серьёзно занимался социологическими опросами в составе челябинского социаологического центра "Рейтинг" под руководством профессора Беспечанского. Воглавлял областной избирательный штаб генерала Лебедя.
В настоящее время находится на покое, имея досуг свободно писать о том, о чём раньше мог говорить лишь в кругу друзей. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
