|
|
|
Этому любительскому опыту, кажется, уже лет двенадцать. Я не преследовал цели стать поэтом, но складывать строфы в рифму у меня получается, как, впрочем, и у многих тысяч других россиян. В свое время, читая книгу «Князь Серебряный» Алексея Константиновича Толстого я узнал, что большинство устных произведений народного песенного творчества, относящихся к теме Великого Новгорода, при царе Иване Грозном было запрещено, а вскоре и совершенно забыто. Мне показалось это тем более несправедливым, что вообще все древние русские былины, в том числе относящиеся и к временам князя Владимира Красно Солнышко, предку русских царей Рюриковичей, были сохранены именно на Русском Севере потомками новгородцев. И я решил в меру своих способностей отплатить за эту древнюю обиду колыбели русской государственности и демократии своим новоделом.
Я не хотел, чтобы меня считали автором этого стихотворно-былинного цикла, но редактор частного русскоязычного финского сайта «Ведалюб», которая первая решилась публиковать мою работу, решила по-своему. Ну, что ж, я не слишком погрешил против истины со своим псевдонимом «Садко Козинич». В древнем Новгороде фамилии, оканчивающиеся на «ий» и на «ич» были равнозначны. Так человека по фамилии Борецкий (реальная историческая новгородская фамилия) могли бы в некоторых случаях именовать Боречич. В обоих случаях это означало, что он потомок предка, носившего имя или прозвище Борец. Мои предки и мои родичи в Беларуси носили и носят фамилию Козыня (Козиня).
Что же касается имени Садко, то я убежден, что это сокращенная уменьшительная форма от полного Александр. Нечто типа Сашко. Так что Садко Козинич это согласно новгородским традициям все равно, что Александр Козинский.
|
|
|
|
|
|
Были и есть историки-любители, которые считали вандалов славянами. Этого мнения придерживался, например, австрийский дипломат XVI века Сигизмунд Герберштейн, известный нам своими «Записками о Московии». Кстати, он сам был родом из онемеченных словенцев. Были западные мыслители, которым просто нравилась мысль о славянах как о прирожденных вандалах. Некоторых наших соотечественников привлекает слава вандалов, разрушителей Рима. При этом они забывают, что позднее 50-тысячное войско вандалов совершенно бездарно и трусливо проиграло войну против всего лишь 5-6 тысяч византийских наемников, ведомых Велизарием. После этого поражения вандалы исчезли с лица земли, оставляя нам простор для домыслов. Однако последний, кто общался с вандалами напрямую, ученый друг Велизария, его биограф, историк Прокопий Кесарийский твердо убежден, что вандалы были все-таки германцами. И его мнению, думаю, нам стоит доверять в первую очередь, так как за годы Вандальской и Готской войн, которые вел его воинственный друг, он много общался с германцами и со славянами тоже.
Но все-таки между германцами-вандалами и славянами-вендами (венетами) в древности существовала какая-то этимологическая связь. А что если вандалы унаследовали свое имя от вендов, как позднее немцы-пруссаки унаследовали свое имя от литовского племени прусов? Тогда все становится более понятным. Но где и когда германцы-скандинавы вытеснили вендов, чтобы наследовать их территорию и имя?
Сегодня я думаю, что этот контакт имел место в Скандинавии. К этой мысли поневоле склоняешься, изучая топонимику Швеции. Уж очень много там топонимов, похожих на славянские. И опять же особенности скандинавских языков, которые указывают на древнее родство славян и скандинавов. Финны называют вот шведский язык venska. Возможно, потому что шведы-свионы были наследниками вандалов? Однако те же финны называют русских славян vene, а сами шведы прежде называли вендами вообще всех славян.
|
|
|
|
|
|
Записываю ее по просьбе моей дочери Нины, чтобы сведения, собранные мной о нашем предке, не пропали после меня втуне.
В этом году исполняется 100 лет с тех пор, как наша семья стала русской. Родоначальником, от которого пошла наша фамилия Козинских, был мой дед Алексей Артемьевич, умерший в 1959 году, когда мне было всего 5 лет. Сведения о его происхождении и эпизодах жизни мне пришлось собирать по крупицам. Человеком он был скромным, иногда даже до скрытности. Но времена были такие.
|
|
|
|
|
|
Древние римляне называли его двояко – Вулкан или Волкан. Позднее во времена греческого просвещения римских «варваров» этого италийского бога огня отождествили с Гефестом. Но правомерно ли это сравнение? Из латыни имя бога Вулкана не объясняется. Его святилища никогда не размещались внутри стен городов, подвластных Риму. Только ли из-за того, что он был повелителем огня и пожаров? Нет! Просто для Рима он был чужим богом.
|
|
|
|
|
|
Случайно нашел сегодня в инете советский эстонский фильм 1968 года "Люди в солдатских шинелях". Ничуть не удивляюсь, что никогда не видел его раньше. Тот, кто посмотрит его, думаю со мной согласится. Слишком много правды, хотя в нем нет и никакой антисоветской чернухи. Но, по моему мнению, это один из лучших военных фильмов, выпущенных в Советском Союзе. Ставлю его в один ряд с такими шедеврами, как "Пядь земли", "На войне, как на войне", "Судьба человека".
|
|
|
|
|
|
|
|
 Этот сайт предназначен для тех, кто увлекается загадками истории и в первую очередь истории славян, а также для тех, кто интересуется актуальными вопросами российской и мировой экономики, и ещё немного юмора. Александр Козинский перепробовал в своей жизни массу профессий. Много лет был простым рабочим, потом инженером-металлургом, экономистом-аналитиком (кандидат экономических наук, автор книг по фундаментальным вопросам экономики, работал в Администрации Челябинской области, был экономическим обозревателем ряда областных и федеральных СМИ). Серьёзно занимался социологическими опросами в составе челябинского социаологического центра "Рейтинг" под руководством профессора Беспечанского. Воглавлял областной избирательный штаб генерала Лебедя.
В настоящее время находится на покое, имея досуг свободно писать о том, о чём раньше мог говорить лишь в кругу друзей. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
